الكاتب : محمد علي الشيخ .
لا نحتاج إلى التأكيد : أن هناك تحول حاد كالشفرة، غدر بالتفاهمات بين الغرب والشرق؛ فقد عاد عالمنا مجهول الهوية والنسب كما كان قبل 11 / 9 ؛ فلم يعد السحري والمتخيل وملهم الأساطير والجن السياح = بلاد شهرزاد والشمس والمسرى، والبدو والخيام وشيخ القبيلة . لم يعد الشرق ما قرأوه في كتب الرحالة والمبعوثين، وأدبيات المواقد والقهوة والحروب الصغيرة . الشرق اليوم ( أنا ) متغطرسة، يستوطنه التوحش كمزرعة الذئاب، يرتعد ليله من همهمة الوعيد، وفحيح الأفاعي، وتخاف شمسه رؤية السفاح والنصل والدم النثار وانبعاج البارود .
لم تكن ( جيزيل ) معنية بالشرق إلا بقدر ما تداعى لها من صور الإرهاب ونرجسية القاتل . واشتغلت عليه مخيلتها حتى أنها شاءت أن تلقى شرقيا كاتبا، تستعلمه ليس فيما أشكل عليها؛ بل فيما تراكم في ذاكرتها من أسئلة وأجوبة لم تكتمل، وبؤس مشروع.
قالت : ” غير مصدقة . ما حصل فيلما وثائقيا من حروب أوروبا العالمية، مشهدا من احداث القيامة الذي نقراه في أدبيات كتبكم ” الأمريكيون لا يعنون بالدين كثيرا؛ وإن عنوا به فمن بوابة فلسفة التشريع والإقتصاد والإجتماع وصورة الآخر . لكنهم لم يستوعبوا ما حدث، لم يفهموه . كان 11/ 9 يوما ميتافيزيقيا، صادما وجبانا وغابنا . وفي عجز اللغة، ودهشة الفعل الصادم، وارتباك الإعلام، وتعدد الخطابات، وضبابية الرؤيا، وهشاشة البنية الذهنية بالآخر ناظرا ومنظورا إليه : توزعت النتائج كما المقدمات، وتعثر العقل الأمريكي في منحنيات الفهم؛ فألغى كل التأشيرات لمطارح الإدراك المتوثب واللحوح لصيغة موحده للتفاهمات، وفسح للغريزة بالحضور؛ فأصبح البقاء هو محرك الضرورة حتى يكتب التاريخ فصلا جديدا في مسارات العلاقة المبعثرة بين المتخاصمين.
لا تستطيع أن تتبع مشاعر أمريكية كلوحات إرشادية على طريق مروري = في مقاربة مع العربية التي اعتادت على النسق المتدرج من الإحماء إلى الإنكشاف . كان اهتمام ( جيزيل ) بالأدب العربي متواضعا = بعض أسماء كنجيب محفوظ والطيب صالح، وبعض ترجمات شعرية لا تحفظ قائلها؛ ولم يكن يعنيها أن تعرف . ذلك أن كل محفوظاتها التقطت مصادفة أثناء سعيها المصاب بحمى الفضول لمعرفة الإسلام على سبيل تخصيص العموم .
والفرق الذي ميز نوعية إدراكها أنها وعت سريعا : إن انثيال النقد ( الكاره ) وجهة نظر منفعلة، وأن هناك حقيقة غائبة تجلس على حواف الضفة الأخرى . كانت ترتاب في مصادرها المحلية والمترجمة من خارج لغتها . ومن هنا شط بها الهوس لليقين في معارج الظنيات كمتاهة من زجاج . وكنت أنا أيضا – رغم مرور عشر سنوات على غزوة مانهاتن – أجهل متكأ الحدث كمؤرخ انشغل بفلسفة التاريخ عن السرد . لن تبرأك حجة أن الإسلام سلمي ومتسامح رغم ثوابت اعتقادك؛ فالآخر لا يفهمك على النوايا واليقينيات، إنما ينازعك على الظنيات ما لم تفصل بين أسانيدك وأسانيد الجهاد/ الذريعة والمسوغ . الآخر ” لا يستجلي بواطن الظاهرة الإسلامية من خلال دراسات باحثين مرموقين ” لكنه يجد مفقوداته في الإعلام المقروء والمسموع التي تلتقي مع هواجس هويته الثقافية واسئلته الضالة.
انقذني العشاء من دائرة الضوء . وعاتبت نفسي أن هربت منها إلى غياب أثقل ذاكرتها بالإستفهامات التي تعبث بهدوئها وأمنها . وما كانت تحفظ – مثلها مثل كل الأخريات والآخرين – إلا قائمة من الأسئلة تستجدي بها شراكة معرفية!!!
( يتبع )
رابط الجزء الأول ؛ https://shababeks.com/2020/04/17/in-6/
رابط الجزء الثاني ؛ https://shababeks.com/2020/05/04/ap/
رابط الجزء الثالث ؛ https://shababeks.com/2020/05/10/zi-4/
رابط الجزء الرابع ؛ https://shababeks.com/2020/05/14/vn/
رابط الجزء الخامس ؛ https://shababeks.com/2020/05/27/dx-6/
رابط الجزء السادس ؛ https://shababeks.com/2020/06/03/wb-3/
رابط الجزء السابع ؛ https://shababeks.com/2020/06/15/yv-9/
رابط الجزء الثامن ؛ https://shababeks.com/2020/06/19/xz-3/
رابط الجزء التاسع ؛ https://shababeks.com/2020/06/28/zo-5/
رابط الجزء العاشر ؛ https://shababeks.com/2020/07/05/ne-4/
رابط الجزء الحادي عشر ؛ https://shababeks.com/2020/07/14/zi-5
رابط الجزء الثاني عشر ؛ https://shababeks.com/2020/07/25/vt-10/
رابط الجزء الثالث عشر ؛ https://shababeks.com/2020/08/06/sk-12/
رابط الجزء الرابع عشر ؛ https://shababeks.com/2020/08/15/xg/
رابط الجزء الخامس عشر ؛ https://shababeks.com/2020/08/26/ah-3/
رابط الجزء السادس عشر ؛ https://shababeks.com/2020/09/08/xy-4
رابط الجزء السابع عشر ؛ https://shababeks.com/2020/09/17/ix-21/
رابط الجزء الثامن عشر ؛ https://shababeks.com/2020/10/08/xs-5/
رابط الجزء التاسع عشر ؛ https://shababeks.com/2020/10/21/gd-26/
رابط الجزء العشرون ؛ https://shababeks.com/2020/11/07/di-14/
رابط الجزء الواحد والعشرون؛ https://shababeks.com/2020/11/23/xv-3/
رابط الجزء الثاني والعشرون؛ https://shababeks.com/2020/12/12/gj-6/
رابط الجزء الثالث والعشرون ؛ https://shababeks.com/2021/01/02/jl-6/
رابط الجزء الرابع والعشرون؛ https://shababeks.com/2021/01/19/fb-16/
رابط الجزء الخامس والعشرون؛ https://shababeks.com/2021/02/04/jo-23/
رابط الجزء السادس والعشرون؛ https://shababeks.com/2021/02/19/qk-3/
رابط الجزء السابع والعشرون؛ https://shababeks.com/2021/03/07/um-6/
رابط الجزء الثامن والعشرون ؛ https://shababeks.com/2021/03/21/zl-2/
رابط الجزء التاسع والعشرون ؛ https://shababeks.com/2021/04/25/yn-22/
رابط الجزء الثلاثون ؛ https://shababeks.com/2021/08/03/hm-20/
رابط الجزء الواحد والثلاثون ؛ https://shababeks.com/2021/08/18/jw-25/
رابط الجزء 32 ؛ https://shababeks.com/2021/09/02/ul-9/
رابط الجزء 33 ؛ https://shababeks.com/2021/10/04/rh-35/
رابط الجزء 34 ؛ https://shababeks.com/2021/10/31/eb-22/
________________________________________
المحتوى أعلاه يتم نشره عبر حسابات المجلة أدناه
تويتر : Tweets by shababeks_1
سناب شات : https://www.snapchat.com/add/shababeksglob19
انستقرام: https://instagram.com/shababeks1?r=nametag
قناة شبابيك : https://www.youtube.com/channel/UCZbfRIHzi1WyP3_7lHfc0ag
لمزيد من الأخبار تفضلوا بزيارة موقعنا : http://www.shababeks.com
التنبيهات/التعقيبات