الكاتب : عبدالله بن عبيد اليوبي.
ليس السؤال: هل العقل عظيم؟ وإنما: إلى أين يستطيع أن يصل وحده؟ فالإنسان كلما ازداد معرفةً، ازداد وعيًا بأن المجهول أوسع من المعلوم، وأن العقل الذي يكشف كثيرًا من أسرار الكون قد يقف حائرًا أمام أسئلة الوجود الكبرى: لماذا وُجدنا؟ وما الغاية من وجودنا؟ وما حقيقة الغيب؟ فهناك منطقةٌ يبلغها الفكر، ثم تبدأ منطقةٌ أخرى لا تُدرك بالبرهان وحده.
وليس في الاعتراف بحدود العقل انتقاصٌ من قيمته، بل تكريمٌ له؛ لأن العقل الذي يعرف حدوده أكثر حكمةً من عقلٍ يتوهّم أنه قادرٌ على تفسير كل شيء. ولهذا لم يكن تاريخ الفكر تاريخ أجوبة نهائية، بقدر ما كان تاريخ أسئلةٍ تتولد من أسئلة. فما إن يبني مفكرٌ نسقًا يظنه مكتملًا، حتى يأتي آخر ليكشف ثغراته، ثم يأتي من بعدهما من يعيد النظر في كليهما. وكأن العقل، مهما ارتقى، يبقى في حوارٍ دائم مع نفسه، لا يبلغ فيه الكلمة الأخيرة.
وتبدأ المشكلة حين ينسى العقل أنه وسيلةٌ للمعرفة، لا مصدرٌ مطلقٌ لها، وحين يتحول من أداةٍ للبحث عن الحقيقة إلى سلطةٍ تدّعي امتلاكها كاملة. فالعقل يستطيع أن يلاحظ ويحلل، وأن يقارن ويستنتج، وأن يكشف القوانين التي تنتظم بها الظواهر، لكنه لا يستطيع من ذاته أن يمنح الوجود غايته، ولا أن يحسم ما وراء الحس، ولا أن يحيط بحقيقةٍ تتجاوز حدود التجربة الإنسانية.
ولعل أعظم ما يتعلمه الإنسان من رحلته الطويلة في المعرفة أنه لا يحتاج إلى الاختيار بين العقل والإيمان؛ لأن كليهما يؤدي وظيفةً مختلفة. فالعقل يفسر العالم، ويكتشف قوانينه، ويبني الحضارة، ويميّز بين الحجة والوهم. أما الإيمان فيجيب عن الأسئلة التي لا يستطيع المنهج العقلي وحده أن يحسمها، ويمنح الوجود معناه، والغاية مقصدها، والإنسان طمأنينته أمام ما يعجز عن إدراكه.
فالإيمان لا يبدأ حيث ينتهي التفكير عجزًا، بل حيث يدرك التفكير أن للوجود أبعادًا لا تُختزل فيما تراه العين أو تقيسه التجربة. وليس التسليم لله إلغاءً للعقل، وإنما تحريرٌ له من وهم الإحاطة؛ لأن العقل مخلوق، والمخلوق مهما اتسعت معرفته لا يستطيع أن يحيط بعلم خالقه. وقد يقترب من الحقيقة، ويدرك آثارها، ويستدل عليها، لكنه لا يمتلكها كاملة.
وربما كانت الحكمة أن يمضي العقل إلى أقصى ما يستطيع، فلا يتوقف خوفًا، ولا يتجاوز حدوده غرورًا. فإذا بلغ الأفق الذي لا يرى بعده إلا الغيب، لم يكن التواضع هزيمةً له، بل اكتمالًا لنضجه. فليست عظمة العقل في أن يدّعي معرفة كل شيء، وإنما في أن يعرف أين تنتهي قدرته، وأن يعترف بأن وراء ما أدركه آفاقًا لا يحيط بها إلا الله.
إن العقل يستطيع أن يصل بعيدًا، لكنه لا يستطيع أن يصل وحده إلى كل شيء. وحين يفهم الإنسان ذلك، لا يصبح أقل عقلًا، بل أكثر حكمة؛ لأن أول علامات النضج المعرفي أن يدرك الإنسان أن الحقيقة أكبر من أدواته، وأن ما يجهله أوسع مما يعلم، وأن بعض الأبواب تُفتح بالتفكير، بينما لا تُفتح أبواب أخرى إلا بنور الإيمان.
المحتوى أعلاه يتم نشره عبر حسابات المجلة أدناه
تويتر : https://twitter.com/shababeks_1
سناب شات https://www.snapchat.com/add/shababeks_1
انستقرام: https://instagram.com/shababeks1?r=nametag
قناة شبابيك : https://www.youtube.com/channel/UCZbfRIHzi1WyP3_7lHfc0ag
لمزيد من الأخبار تفضلوا بزيارة موقعنا : http://www.shababeks.com