إعداد : تسواهن الرويلي – مجلة شبابيك .
خلال القرنين الأول والثالث في حوض الفيوم ، طور المصريون ممارسة رسم صور لأحبائهم على ألواح خشبية أو كتانية فيما بعد سيتم ربطهم بجثثهم المحنطة أثارت صور مومياء الفيوم هذه فضول المؤرخين لعدة قرون منذ بداية الزمن ، سعى البشر إلى التعرف على أفراد أسرهم المتوفين ، ولم يكن المصريون استثناءً.
ومع ذلك ، نظرًا للعديد من الدول التي غزت مصر وأثرت عليها كان من الواضح أن لوحات مدفوعة بتأثير الثقافات والأديان والقيم المتعددة ثبت أن تحديد الأسباب الدقيقة وراء لوحات أمر صعب نتيجة التدفقات العديدة.
لوحات الفيوم أو مومياوات الفيوم أو لوحات مومياوات الفيوم وهي مصطلح يجسد مجموعة من اللوحات الواقعية للشخصيات رسمت علي توابيت مومياوات مصرية في الفيوم إبان فترة الوجود الروماني في مصر عينة من لوحات مومياوات ألبير جاييه من مدينة انطينوبولس اللوحة المطلية بالذهب وجدت في شتاء 1905/06 وبيعت الى المتحف المصري في برلين في عام 1907.
وفي الواقع فان لوحات الفيوم هي الوحيدة من نوعها في العالم، عثر على مومياوات الفيوم في عدة أجزاء من مصر إلا أن منطقة حوض الفيوم شملت أغلب الاكتشافات ما جعلها تحمل هذا الاسم وتحديدا من منطقة هوراء وحتى أواسط مصر ويرجح علماء الآثار أن تكون هذه اللوحات الجنائزية المصرية قد صنعت في فترة مصر الرومانية كما يعتقد أن بداياتها تعود إلى القرن الأول للميلاد، كما أنه من غير المؤكد متي توقف صنعها، لكن بعض الدراسات الحديثة تقترح أن صنعها قد توقف في القرن الثالث للميلاد، وتعتبر اللوحات مثالا مبكرا لما تلاها من أنواع فنون انتشرت في العالم الغربي من خلال الفن البيزنطي وفن الأيقونات القبطي في مصر.
توجد الآن حوالي 1000 صورة مومياء موجودة ومنتشرة في جميع أنحاء العالم ونظرا للمناخ الجاف والحار للمنطقة فقد حفظت اللوحات بشكل ممتاز لدرجة أن ألوان الكثير منها تبدو كأنها لم تجف بعد.
لكن ظلت العديد من الأسئلة قائمة منذ أن اكتشفها علماء الآثار حول مدينة الفيوم المصرية في أواخر القرن التاسع عشر.
من رسمها؟
ما هي الأصباغ والركائز التي استخدمها الفنانون ، وأين تم شراء هذه المواد؟
هل تم عمل اللوحات خلال حياة الشخص المعني أم بعد موته؟
في عام 2003 ، جعلت ماري سفوبودا مهمتها لكشف هذه الألغاز وانضمت إلى صفوف متحف جيتي في لوس أنجلوس ، لفتت انتباهها مجموعة صغيرة من 16 عملاً تعود الوجوه المفصلة ذات الأعين الواسعة في هذه اللوحات ، والمعروفة باسم صور المومياء ، إلى ما بين 100 و 250 م.
عرفت أن فحص هذه الصور سيكشف عن معلومات مهمة حول مجموعة من الأعمال الفنية التي تعتبر سلائف لتقليد الرسم الغربي (بقدر ما يمكن للعلماء أن يقولوا ، فإن صور المومياء هي اللوحات الأولى التي تصور موضوعات نابضة بالحياة وذات طابع فردي للغاية وتُظهر اندماج التقاليد الجنائزية والفنية بين العالمين اليوناني والروماني والكلاسيكي).
وستكشف الأسئلة المفتوحة المحيطة بالأعمال عن جوانب من الثقافة المصرية المبكرة ، لا سيما فيما يتعلق بالبنية التجارية والاقتصادية والاجتماعية للإمبراطورية ، والتي لا تزال تفاصيلها غامضة.
وللحصول على إجابات دقيقة أقامت سفوبودا مشروعًا بحثيًا دوليًا متعدد المؤسسات لاستخراج البيانات من لوحات الفيوم والبدء في حل هذه الأسئلة و أطلقت عليها اسم (الظهور )،
ومنذ إنشائها الرسمي في عام 2013 ، انضمت 41 مؤسسة لجمع معلومات حول حوالي 285 لوحة ، أي ما يقرب من ثلث جميع صور المومياء المعروفةو بدأت في حل الألغاز أيضًا ، على الرغم من اكتشاف العديد من الألغاز.
لقد تم صنعها في وقت اختلاط ثقافي كبير في مصر خلال الاحتلال الروماني ، وتمثل التقاليد الجنائزية المصرية (التحنيط) وتجارب الرومان المزدهرة مع تقنيات التصوير والرسم مثل إنكوستيك – طريقة الرسم التي تنطوي على ذوبان شمع العسل- ثم إضافة أصباغ ملونة إليه.
ولتجميع المعلومات حول هذه الأعمال ومقارنتها بسهولة تقوم المؤسسات المشاركة بتحميل تفاصيل حول حجم كل لوحة ، والمواد ، والنقوش ، وعلامات الأدوات ، وشكل اللوحة ، والتفاصيل الزخرفية ، والمزيد إلى قاعدة بيانات واحدة.
بدأ المشروع في لحظة حاسمة عندما ظهرت تقنيات جديدة تسمح بتحليل أقل توغلاً في لوحات الفيوم حيث تتيح الإضاءة فوق البنفسجية ، والانعكاس بالأشعة تحت الحمراء ، والتصوير الشعاعي ، وطرق التصوير الأخرى ، لأخصائيي الترميم مسح وتمييز المواد دون الحاجة إلى استخراج عينات من الأعمال الدقيقة.
“في السابق ، كان عليك أن تأخذ عينة كبيرة جدًا لتحديد الصباغ أو الخشب ، ومع هذه الأشياء الثمينة ، لا يمكنك فعل ذلك ؛ أوضح سفوبودا أن معظم المؤسسات لن تسمح بذلك “لذلك كانت هذه التطورات هائلة في تعزيز فهم لوحات الفيوم”
مع استمرار المتاحف في ملء قاعدة بيانات (الظهور APPEAR )بأبحاث جديدة ، بدأت سفوبودا ومعاونوها في استخلاص النتائج حيث يشير إلى إضفاء الطابع الرسمي على ورش العمل الفنية خلال القرنين الأول والثالث بعد الميلاد ، عندما تم إنشاء معظم صور المومياء.
على سبيل المثال ، يشير التطبيق الماهر للطلاء الحراري والطلاء الغامق – أحيانًا كلاهما على لوحة واحدة – إلى انتقال التقنية من فنان إلى آخر في إعداد الاستوديو.
ويفترض بعض العلماء أيضًا أن الأشكال والأحجام المختلفة للوحة (بعضها لها زوايا مستديرة ، والبعض الآخر مائل ، وبعضها سميك ، والبعض الآخر نحيف) قد يشير إلى طرق ورشة عمل أو منطقة معينة.
حددت كارولين كارترايت ، عالمة تشريح الخشب المشاركة في APPEAR ، أن 75 بالمائة من الألواح التي درستها كانت مرسومة على خشب الزيزفون ، الذي لم يكن موطنًا لمصر.
يبدو أن رسامي المومياء استوردوا المواد على طول الطريق من شمال أوروبا وتم تتبع صبغة حمراء مصنّعة تم تحديدها في الأعمال إلى جنوب إسبانيا في إشارة إضافية إلى التجارة البعيدة للإمبراطورية المصرية.
وبالمثل ، فإن الاستخدام الواسع النطاق للنيلي عبر اللوحات يحتمل أن يشير إلى أن الصبغة الزرقاء الغامقة تم إنتاجها بكميات كبيرة حتى أن بعض العاملين في مجال الترميم لاحظوا وجود ألياف صغيرة مغروسة في الصبغة ، مما يشير إلى أنه تم إعادة تدويرها من صناعة النسيج في مصر.
كشفت مقارنة متعمقة للمواد المستخدمة في الصور عن تفاصيل حول موضوعاتها وهيكل الطبقة في مصر وكانت المواد مثل أوراق الذهب والألواح الغشائية أغلى ثمناً وتتطلب حرفيين يتمتعون بمهارة أكبر ، لذلك من المحتمل استخدامها لتصوير السكان الأكثر ثراءً ، في حين ربما تم استخدام طلاء تمبرا (هو مسحوق صبغة تمبرا مع صفار بيضة لإنشاء طلاءو يضيف بعض الفنانين الغراء أو العسل أو الحليب إلى المسحوق بينما يستخدم الآخرون النفط ) .
نرى أيضًا صورًا مرسومة على الخشب المحلي أو الخشب المعاد تدويره ، أو ربما لم يتم رسمها أيضًا أو أنها تستخدم مواد رديئة ،في جزء كبير منهم يصورون الشباب يبدو أن معظمهم في العشرينات والثلاثينيات والأربعينيات من العمر و تشير عيونهم الكبيرة والمبالغ فيها إلى محاولة الفنانين لالتقاط شخص ما على قيد الحياة بدلاً من المتوفى مؤخرًا.
ومع ذلك ، تكشف فحوصات التصوير المقطعي المحوسب المستخدمة لدراسة الأجزاء الداخلية للمومياوات أن أعمار المتوفى تتطابق في الغالب مع أعمار الصور المقابلة ،وأوضحت سفوبودا أن هذه النتائج “تدعم أيضًا الإحصاء السكاني في ذلك الوقت ، حيث يصفون أن معظم الناس ماتوا صغارًا ، لأن العمر كان عادةً قصيرًا بسبب العدوى أو الولادة.” وقالت سفوبودا يبدو أنه لا يزال هناك الكثير لاكتشافه”كلما نظرنا أكثر ، أردنا أن نعرف المزيد”.
المصادر:
Wikipedia
Artsynet
________________________________________
المحتوى أعلاه يتم نشره عبر حسابات المجلة أدناه تفضلوا بالمتابعة :
تويتر :
سناب شات :
https://www.snapchat.com/add/shababeksglob19
انستقرام:
https://instagram.com/shababeks1?r=nametag
قناة شبابيك :
https://www.youtube.com/channel/UCZbfRIHzi1WyP3_7lHfc0ag
لمزيد من الأخبار تفضلوا بزيارة موقعنا : http://www.shababeks.com