إعداد : تسواهن الرويلي – مجلة شبابيك .
الأسود هو اللون الأغمق نتيجة لغياب الضوء المرئي بالكامل وهو حرفيا لون بدون تدرج، وغالبًا ما يستخدم بشكل رمزي أو مجازي لتمثيل الظلام.
الحبر الأسود الذي تم اختراعه في الصين والهند القديمة بشكل تقليدي في العصور الوسطى للكتابة وذلك لسبب بسيط هو أن اللون الأسود كان أحلك لون وبالتالي قدم أكبر تباين مع الورق الأبيض أو الرق، مما يجعله أسهل لون للقراءة و أصبح أكثر أهمية في القرن الخامس عشر، مع اختراع الطباعة حيث تم إنشاء نوع جديد من الحبر (حبر الطابعة) من السخام وزيت التربنتين وزيت الجوز، أتاح الحبر الجديد نشر الأفكار إلى جمهور كبير من خلال الكتب المطبوعة وتعميم الفن من خلال النقوش والمطبوعات بالأبيض والأسود و يعد النص الأسود على الشاشة البيضاء هو التنسيق الأكثر شيوعًا المستخدم على شاشات الكمبيوتر في الطباعة الملونة ويتم استخدامه جنبًا إلى جنب مع الألوان الأولية الطرحية سماوي أصفر وأرجواني من أجل المساعدة في إنتاج أحلك الظلال.
غالبًا ما يستخدم الأسود والأبيض لوصف الأضداد ولا سيما الحقيقة والجهل ، الخير والشر، “العصور المظلمة” مقابل عصر التنوير، منذ العصور الوسطى، كان اللون الأسود هو اللون الرمزي للوقار والسلطة.
بدأ يرتديه أفراد العائلة المالكة ورجال الدين والقضاة والمسؤولون الحكوميون في معظم أنحاء أوروبا، أصبح اللون الذي يرتديه الشعراء الرومانسيون ورجال الأعمال ورجال الدولة الإنجليزيون في القرن التاسع عشر، ولونًا على الموضة في القرن العشرين.
في الإمبراطورية الرومانية، أصبح لون الحداد وعلى مر القرون ارتبط كثيرًا بالموت والشر والسحرة والسحر وفقًا لاستطلاعات الرأي في أوروبا وأمريكا الشمالية، فهو اللون الأكثر ارتباطًا بالحداد والنهاية والأسرار والسحر والقوة والعنف والشر والأناقة.
كان اللون الأسود من أوائل الألوان المستخدمة في الفن يحتوي كهف لاسكو في فرنسا على رسومات للثيران وحيوانات أخرى رسمها فنانون من العصر الحجري القديم بين 18000 و 17000 عام بدأوا باستخدام الفحم ، ثم صنعوا أصباغ سوداء أكثر إشراقًا عن طريق حرق العظام أو طحن مسحوق من أكسيد المنغنيز .
أما بالنسبة للمصريين القدماء كان للسود ارتباطات إيجابية كونه لون الخصوبة والتربة السوداء الغنية التي غمرها النيل و كان لون أنوبيس إله العالم السفلي الذي اتخذ شكل ابن آوى أسود وقدم الحماية من الشر للموتى.
بالنسبة لليونانيين القدماء، كان اللون الأسود أيضًا لون العالم السفلي مفصولًا عن عالم الأحياء بجوار نهر آشيرون الذي كانت مياهه سوداء. تم إرسال أولئك الذين ارتكبوا أبشع الخطايا إلى تارتاروس ، المستوى الأعمق والأغمق في الوسط كان قصر هاديس ملك العالم السفلي حيث جلس على عرش أسود من خشب الأبنوس.
كان اللون الأسود من أهم الألوان التي استخدمها الفنانون اليونانيون القدماء في القرن السادس قبل الميلاد بدأوا في صنع الفخار ذو الشكل الأسود ثم الفخار الأحمر في وقت لاحق باستخدام تقنية أصلية للغاية وفي الفخار ذو الشكل الأسود كان الفنان يرسم الأشكال بزله طينية لامعة على قدر من الفخار الأحمر بعدها ستتحول الأشكال المرسومة بالزلة للون الأسود على خلفية حمراء.
في التسلسل الهرمي الاجتماعي لروما القديمة كان اللون الأرجواني هو اللون المخصص للإمبراطور وكان اللون الأحمر هو اللون الذي يرتديه الجنود (عباءات حمراء للضباط، وسترات حمراء للجنود) اللون الأبيض الذي يرتديه الكهنة واللون الأسود يرتديه الحرفيون.
لم يكن الأسود الذي كانوا يرتدونه عميقاً وغنياً لم تكن الصبغات النباتية المستخدمة في صنع الأسود صلبة أو دائمة لذلك غالبًا ما يتحول اللون الأسود إلى اللون الرمادي الباهت أو البني وكان الأسود أيضًا اللون الروماني للموت والحداد وفي القرن الثاني قبل الميلاد بدأ القضاة الرومان في ارتداء توجا داكنة تسمى توجا بولا لمراسم الجنازة.
وفي وقت لاحق في عهد الإمبراطورية ارتدت عائلة المتوفى أيضًا الألوان الداكنة لفترة طويلة ثم بعد مأدبة بمناسبة نهاية الحداد استبدلت الأسود بتوكة بيضاء في الشعر الروماني و كان الموت يسمى الحورة السوداء او الساعة السوداء.
عبد الشعب الألماني والإسكندنافي آلهة الليل الخاصة بهم Nótt ، التي عبرت السماء في عربة يجرها حصان أسود كما خافوا هيل، إلهة مملكة الموتى، التي كانت بشرتها سوداء من جهة وحمراء من جهة أخرى ، كما أنهم قدسوا الغراب وكانوا يعتقدون أن أودين ملك آلهة بلدان الشمال الأوروبي، لديه غرابان أسودان، هوجين ومونين ، الذين خدموا وكلاء له، يسافرون حول العالم من أجله، يراقبون ويستمعون.
في أوائل العصور الوسطى، كان اللون الأسود مرتبطًا بشكل شائع بالظلام والشر في لوحات العصور الوسطى، كان الشيطان يصور عادة على أنه له شكل بشري ولكن بأجنحة وبشرة سوداء أو شعر.
في القرنين الثاني عشر والثالث عشر في الموضة، لم يكن للون الأسود هيبة الأحمر لون النبلاء. كان يرتديه الرهبان البينديكتين كدليل على التواضع والتوبة.
وفي القرن الثاني عشر، اندلع نزاع لاهوتي شهير بين الرهبان السيسترسيين، الذين كانوا يرتدون الأبيض، والبينديكتين الذين كانوا يرتدون الأسود. واتهم رئيس الدير البينديكتيني، بيير المبجل، السيسترسيين بالفخر المفرط بارتداء اللون الأبيض بدلاً من الأسود و رد القديس برنارد من كليرفو، مؤسس السيسترسيين، أن الأسود هو لون الشيطان و الجحيم ، “الموت والخطيئة”، بينما يمثل اللون الأبيض “النقاء والبراءة وكل الفضائل”.
في القرن الرابع عشر، بدأ وضع الأسود يتغير أولاً، بدأت الأصباغ السوداء عالية الجودة في الوصول إلى السوق مما سمح بملابس سوداء عميقة وغنية. بدأ القضاة والمسؤولون الحكوميون في ارتداء الجلباب الأسود كعلامة على أهمية وجدية مناصبهم. والسبب الثالث هو صدور قوانين مصرفية في بعض أجزاء أوروبا تحظر ارتداء الملابس باهظة الثمن وألوان معينة من قبل أي شخص باستثناء أفراد طبقة النبلاء وكانت العباءات القرمزية الساطعة الشهيرة من البندقية وأقمشة الطاووس الزرقاء من فلورنسا مقتصرة على طبقة النبلاء واستجاب المصرفيون الأثرياء والتجار في شمال إيطاليا بالتحول إلى أردية وأردية سوداء مصنوعة من أغلى الأقمشة.
سرعان ما التقط الملوك والنبلاء التغيير إلى اللون الأسود الأكثر تقشفًا ولكن الأنيق وبدأت في شمال إيطاليا حيث بدأ دوق ميلان وكونت سافوي وحكام مانتوفا وفيرارا وريميني وأوربينو في ارتداء الملابس السوداء.
ثم انتشر إلى فرنسا بقيادة لويس الأول، دوق أورليانز، الأخ الأصغر للملك تشارلز السادس ملك فرنسا.
بعدها انتقل إلى إنجلترا في نهاية عهد الملك ريتشارد الثاني (1377-1399) ، حيث بدأت كل البلاط في ارتداء الأسود في الفترة من 1419 إلى 1420 وأصبح اللون الأسود هو لون دوق بورغوندي القوي، فيليب الصالح.
انتقل إلى إسبانيا، حيث أصبح لون آل هابسبورغ الإسبان، وتشارلز الخامس وابنه فيليب الثاني ملك إسبانيا (1527-1598) واعتبره الحكام الأوروبيون لون القوة والكرامة والتواضع والاعتدال وبحلول نهاية القرن السادس عشر، كان اللون الذي يرتديه جميع ملوك أوروبا ومحاكمهم تقريبًا.
أما في القرنين السادس عشر والسابع عشر بينما كان اللون الأسود هو اللون الذي يرتديه الحكام الكاثوليك في أوروبا، فقد كان أيضًا اللون الرمزي للإصلاح البروتستانتي في أوروبا والمتشددون في إنجلترا وأمريكا استنكر جون كالفين وفيليب ميلانشثون وغيرهما من اللاهوتيين البروتستانت التصاميم الداخلية الغنية بالألوان والمزخرفة للكنائس الكاثوليكية الرومانية.
ولقد رأوا اللون الأحمر، الذي كان يرتديه البابا وكرادته، لون الفخامة والخطيئة والحماقة البشرية. وفي بعض مدن شمال أوروبا، هاجم الغوغاء الكنائس والكاتدرائيات وحطموا زجاج النوافذ الملون وشوهوا التماثيل والزخارف وفي العقيدة البروتستانتية كان من الضروري أن تكون الملابس رصينة وبسيطة وحصينة.
تم استبعاد الألوان الزاهية واستبدالها باللون الأسود والبني والرمادي النساء والأطفال أوصوا بارتداء اللون الأبيض.
في هولندا البروتستانتية استخدم رامبرانت في اللوحة الجديدة الرصينة اللون الأسود والبني لإنشاء صور شخصية ظهرت وجوهها من الظلال معبرة عن أعمق المشاعر الإنسانية.
الرسامون الكاثوليك من حركة الإصلاح المضاد مثل روبنز ذهبوا في الاتجاه المعاكس و ملأوا لوحاتهم بألوان زاهية وغنية عادة ما كانت الكنائس الباروكية الجديدة للإصلاح المضاد تتلألأ باللون الأبيض من الداخل ومليئة بالتماثيل واللوحات الجدارية والرخام والذهب واللوحات الملونة، لجذب الجمهور.
لكن الكاثوليك الأوروبيين من جميع الطبقات مثل البروتستانت تبنوا في النهاية خزانة ملابس رصينة كانت في الغالب سوداء وبنية ورمادية.
في الجزء الثاني من القرن السابع عشر عانت أوروبا وأمريكا من وباء الخوف من السحر وكان الناس يعتقدون على نطاق واسع أن الشيطان ظهر في منتصف الليل في حفل يسمى القداس الأسود أو السبت الأسود ، وعادة ما يكون على شكل حيوان أسود غالبًا ماعز، كلب، ذئب، دب، غزال أو ديك، برفقة أرواحهم المألوفة والقطط السوداء والثعابين والمخلوقات السوداء الأخرى.
وكان هذا هو أصل الخرافة المنتشرة حول القطط السوداء والحيوانات السوداء الأخرى.
كانت محاكمات السحرة شائعة في كل من أوروبا وأمريكا خلال هذه الفترة وخلال محاكمات ساحرة سالم سيئة السمعة في نيو إنجلاند في 1692-1993، اتُهم أحد أولئك الذين حوكموا بأنه قادر على التحول إلى “شيء أسود بقبعة زرقاء”، وآخرين بأن لديهم أقارب على شكل كلب أسود، قطة سوداء وطائر أسود وتم شنق 19 امرأة ورجلاً كسحرة.
أما في القرن الثامن عشر خلال عصر التنوير الأوروبي انحسر اللون الأسود كلون أزياء وأصبحت باريس عاصمة الموضة وأصبحت ألوان الباستيل والبلوز والأخضر والأصفر والأبيض هي ألوان طبقة النبلاء والطبقات العليا ولكن بعد الثورة الفرنسية ، أصبح اللون الأسود هو السائد مرة أخرى.
كان اللون الأسود هو لون الثورة الصناعية الذي غذى إلى حد كبير بالفحم ثم النفط لاحقًا.
وبفضل دخان الفحم تحولت مباني المدن الكبرى في أوروبا وأمريكا إلى اللون الأسود تدريجياً.
وبحلول عام 1846 كان يطلق على المنطقة الصناعية في ويست ميدلاندز في إنجلترا “اسم البلد الأسود” و وصف تشارلز ديكنز وغيره من الكتاب الشوارع المظلمة والسماء الدخانية في لندن، وقد تم توضيحهم بوضوح في نقوش الفنان الفرنسي غوستاف دوريه.
في القرن التاسع عشر أصبح اللون الأسود تدريجياً هو اللون الأكثر شعبية لباس الأعمال للطبقات العليا والمتوسطة في إنجلترا والقارة وأمريكا.
وتم إحداث ثورة في الموضة النسائية وتبسيطها في عام 1926 من قبل المصممة الفرنسية كوكو شانيل التي نشرت رسمًا لفستان أسود بسيط في مجلة Vogue و قالت الشهيرة ، “المرأة تحتاج فقط إلى ثلاثة أشياء : فستان أسود وسترة سوداء وعلى ذراعها رجل تحبه “.
و قال المصمم الإيطالي جياني فيرساتشي: “الأسود هو جوهر البساطة والأناقة”
وقال المصمم الفرنسي إيف سان لوران : “الأسود هو الرابط الذي يربط بين الفن والموضة.
سيطر الأسود على الأدب والأزياء في القرن التاسع عشر ولعب دورًا كبيرًا في الرسم جعل جيمس ماكنيل ويسلر اللون موضوع لوحاته الأكثر شهرة.
كان لدى بعض الرسامين الفرنسيين في القرن التاسع عشر رأي آخر عن الأسود وهو : “ارفض الأسود”.
لكن إدوارد مانيه استخدم السود لقوتهم وتأثيرهم الدرامي و كانت صورة مانيه للرسام بيرثي موريسو عبارة عن دراسة باللون الأسود تعكس روح استقلالها تمامًا أعطى اللون الأسود قوة الرسم حتى أنه غير عينيها اللتين كانتا خضراء إلى سوداء لتقوية التأثير.
نقل هنري ماتيس عن الانطباعي الفرنسي بيسارو قوله له، “مانيه أقوى منا جميعًا – لقد جعل الضوء باللون الأسود.”
استخدم بيير أوغست رينوار اللون الأسود المضيء ، خاصة في صوره عندما أخبره أحدهم أن الأسود ليس لونًا ، رد رينوار: “ما الذي يجعلك تعتقد ذلك؟ الأسود هو ملك الألوان ولطالما كرهت اللون الأزرق البروسي وحاولت استبدال اللون الأسود بمزيج من الأحمر والأزرق ، وحاولت استخدام الأزرق الكوبالت ، لكنني دائمًا ما كنت أعود إلى الأسود العاجي “.
استخدم فنسنت فان جوخ خطوطًا سوداء لتوضيح العديد من الأشياء في لوحاته مثل السرير في اللوحة الشهيرة لغرفة نومه و رسوماته للغربان السوداء فوق حقل ذرة ، التي رسمها قبل وفاته بفترة وجيزة.
في القرنين العشرين والحادي والعشرين كان اللون الأسود هو لون الفاشية الإيطالية والألمانية.
في الفن، استعاد الأسود بعض الأراضي التي فقدها خلال القرن التاسع عشر حيث أنشى الرسام الروسي قاسمير ماليفيتش وهو عضو في حركة التفوق المربع الأسود في عام 1915 ، ويعتبر على نطاق واسع أول لوحة تجريدية بحتة.
وكتب: “لم يعد العمل المطلي مجرد تقليد للواقع، بل هو هذا الواقع ذاته… إنه ليس إثباتًا للقدرة، بل تجسيدًا لفكرة”.
كما تم تقدير الأسود من قبل هنري ماتيس وقال في عام 1945: “عندما لم أكن أعرف اللون الذي يجب أن أخمده ، أضع اللون الأسود”، الأسود هو قوة: لقد استخدمت الأسود كصابورة لتبسيط البناء… فمنذو الانطباعيين يبدو أنه أحرز اللون الاسود تقدمًا مستمرًا، مع أخذ دور أكثر وأكثر أهمية في تناغم الألوان.
المصدر : hisour
________________________________________
المحتوى أعلاه يتم نشره عبر حسابات المجلة أدناه تفضلوا بالمتابعة :
تويتر :
سناب شات :
https://www.snapchat.com/add/shababeksglob19
انستقرام:
https://instagram.com/shababeks1?r=nametag
قناة شبابيك :
https://www.youtube.com/channel/UCZbfRIHzi1WyP3_7lHfc0ag
لمزيد من الأخبار تفضلوا بزيارة موقعنا : http://www.shababeks.com